Alianza Universidad, Madrid, 1981. 4ºm, 23x15cm, 291p. Rústica ilustrada con solapas, en buen estado, lomo soleado, ligeras señales de uso. «La falta de adecuación entre el interés que despierta el mundo islámico en Occidente y el conocimiento profundo de su historia y de sus instituciones se debe tanto a la insuficiencia de fuentes bibliográficas accesibles como a la superficialidad o unilateralidad de algunos enfoques utilizados para su estudio. No es raro, así, que la filosofía y la literatura islámicas sean examinadas sólo desde la perspectiva de su hipotética influencia sobre la civilización occidental o que se sobrevalore la recepción del legado griego en la cultura islámica hasta el punto de restarla originalidad y de presentar a sus grandes pensadores clásicos como simples transcriptores o glosadores. «(Esta obra) es una audaz tentativa de cubrir ese hueco y de ofrecer un panorama general de catorce siglos de creación intelectual contemplados desde dentro. Las principales novedades del texto se refieren al pensamiento persa, las fuentes neoplatónicas, las características del proceso de recepción del pensamiento occidental contemporáneo en el área islámica y la ideología del llamado socialismo árabe. La preferencia por la expresión «pensamiento en el mundo islámico» respecto a la denominación «filosofía árabe» se fundamenta en varias razones. De un lado, no todos los autores utilizaron como vehículo la lengua árabe ni pertenecían a esa familia étnica. De otro, sería desmesurado o equívoco incluir dentro de la categoría «filosofía» doctrinas teológicas y místicas, concepciones ideológico-políticas o desarrollos científicos. Finalmente, la referencia al «mundo islámico» descarta la pretensión de que el Islam posea como tal una filosofía propia pero subraya que el lazo que vincula a los pueblos que han realizado el gran esfuerzo cultural que se examina en esta historia ha sido el vínculo religioso».